深圳茶博會分享：公元三四世紀，隨著巴蜀與中原經(jīng)濟、文化的交流，飲茶的風俗沿長江中下游流傳開來。魏晉南北朝時，在江南，包括東南沿海，飲茶之風在世族和士族中日盛，成為社 會活動的一種媒介。

　　在這種風氣感染下，永嘉之亂后，從北方南渡的豪門士族也有不少喜好飲茶。

　　史載，三國東吳的韋昭，吳郡云陽(今江蘇丹陽縣)人。少好學，善文章，著有《孝經(jīng)注》《論語注》《國語注》等書。東吳末帝孫皓在位時，封高陵亭侯，遷中坊仆射，后為侍中。

　　也許長期生活在江南，他喜飲茶，卻不善喝酒。偏偏遇上孫皓在位16年，常宴飲群臣，不醉不歸。而且，還找來黃門郎10人，作為宴會監(jiān)酒司過。宴罷，令各奏其過，以朝謔公卿、舉發(fā)私短為歡。

　　酒量不過三升的韋昭參加宴飲時，偷偷以茶代酒。結(jié)果，韋昭以不奉詔命，于鳳凰二年(273年)入獄。

　　不奉詔命罪，貌似因以茶代酒起，其實，禍起于當年孫皓即位，欲為其父孫和入史書作紀，而修史的韋昭卻以孫和不登帝位，只有資格作傳，由此觸怒孫皓。積前后嫌怨，韋昭在獄中也就難逃一死。

　　以士風而論，韋昭一介儒學之士，并非主張“任情廢禮”的玄學，沖擊傳統(tǒng)舊禮法。然而，只要抗君命、逆龍鱗，一樁小小的“茶飲”事件，也會弄掉了腦袋。

　　漢末到晉末，士族階層開始形成、發(fā)展。當時，戰(zhàn)亂頻頻，社會動蕩，士風活躍，傳統(tǒng)的舊禮法不足以適應(yīng)已變化的社會狀態(tài)。

　　但由于門閥制度的存在，士族與庶族之間固然分明，就是士族與世族之間、世族與世族之間，也是等級森嚴，甚至不是門當戶對，就不通婚姻。

　　《世說新語》錄有二則有趣的“茶飲”故事：

　　永嘉之亂后，晉室南渡，太傅褚衺(字季野)初過江后，來到蘇州，正巧當?shù)氐暮缽姶笞逶诮痖嬐?今蘇州閶門)會聚飲茶。

　　雖然褚太傅官高名重，但乍到江南，卻不為人識。于是，被人吩咐左右特別“關(guān)照”：多斟茶水，不斷添續(xù)，盡量少給佐茶的蜜漬瓜果，讓褚衺始終吃不上。明知受到輕侮，褚太傅倒也沉得住氣。

　　直至飲罷，他才徐徐舉手，對眾人報上姓名：“褚季野。”一下子，四座大驚而散，無不狼狽。難怪人稱褚季野“皮里陽秋”，意即外表雖不言語，而四時之氣蘊備。說來令人可笑，那時連飲茶也非得分個三五九等。

　　另一則故事與號稱“仲父”的王導(字茂弘)有關(guān)。王導出身士族，瑯琊臨沂(今屬山東)人，晉元帝建武元年(317年)任丞相。當他悉知任瞻要到江南，便邀上名人賢士一起，列石頭城(今江蘇南京市清涼山)迎接。

　　說起任瞻，字育長，樂安人，與王導屬山東老鄉(xiāng)，官宦子弟。年少時，頗有美名，形象俊朗。當時的權(quán)貴王戎選女婿，任瞻被列入四名候選人之一?？墒?，他一過江，人便變糊涂了。

　　王導與任瞻一見面，就覺得他有點不對勁兒。眾人入席坐下，茶水一送上來，任瞻便問：“此為茶為茗？”茗，即晚采的茶葉。旁人一聽，面露怪異的神色。

　　任瞻覺察后，又自我解釋：“剛才問是熱的，還是冷的？”盡管如此，王導還是按照昔日在北方時一樣，熱情相待。

　　之所以有這種待人之道、容人之量，20多年間，王導才能夠領(lǐng)導南遷士族，聯(lián)合江南士族，穩(wěn)定東晉在南方的統(tǒng)治。

　　茶飲，一種日常的生活方式，既平常又普通，卻可窺魏晉風度。

　　全球茶業(yè)經(jīng)銷、加盟、投資、禮品茶定制一站式交易平臺

　　華巨臣茶博會是全球最大最專業(yè)的茶產(chǎn)業(yè)交易平臺。2015華巨臣茶博會將在以下13個城市舉行：武漢、濟南、重慶、長沙、深圳、太原、大連、長春、南京、西安、青島、南寧、武夷山。深圳茶博會更是行業(yè)最有影響力的標桿茶展會，是專業(yè)茶業(yè)代理、經(jīng)銷、加盟、投資、禮品茶定制一站式交易平臺。

　　華巨臣茶博會轉(zhuǎn)載自《周口晚報》，轉(zhuǎn)載請注明出處！