茶博會分享：萬人迷——野生茶憑什么上位？“野”！《新龍門客?！防习迥锝痂傆駪{什么勾到周淮安?“野”！整個大學(xué)城美女長發(fā)只為一個理發(fā)店小伙子而飛揚，為什么？野！醉翁語無倫次了：“野，芳發(fā)而幽香！”

　　春天來了，人心重又“野”起來。這個季節(jié)趁早給自己一個標(biāo)簽，或者“文”或者“野”，因為你早就陷入“文野”之間的糾纏。

　　在背誦“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭”時，中學(xué)老師已經(jīng)告訴過你這是大文人歐陽修的文學(xué)名句，告訴過你“野”的美好，你在那時已經(jīng)學(xué)會了“審野”。今天我們也來解剖“野”的秘密，看看我們有多“野”。

　　野，是純潔。

　　萬人迷——野生茶憑什么上位？一個“野”字。野生的沒有農(nóng)藥殘留，沒有轉(zhuǎn)基因，沒有色素、香精，沒有重金屬，沒有避孕藥。野生的食物沒"紋身"沒“文化”，這個美，就是純潔的美。

　　繞過化學(xué)噴灑，穿越機械制作，傳統(tǒng)手工也留不住我，大爺?shù)母叨松嗉庵北肌耙吧倍?。這是什么精神？不是白求恩的國際主義精神，是茶客的野生主義精神。

　　為什么要“野”？生理上我們驚嚇于“藥”，心理上我們厭倦于“文”。模仿的優(yōu)美讓人喊累，偽飾的表演讓人慚愧，漂亮的傷害讓人后退。時刻提防被誰洗腦，卻道心已污肝已穢，這能不向往純潔嗎？

　　有這個理由，豁出去，野下去。帶上張藝謀，去找茶葉的周冬雨。

　　野，是閑逸。

　　看見“閑云”就想做一只“野鶴"，”野“與”閑“是分不開的好兄弟。有閑心自野，望野心自閑。

　　春天屬于曠野，暖陽微照，春光嫵媚，腳下無邊的綠色跟著你的輕盈向前鋪開。小小的野花花，上面有偶爾閃光的蝴蝶蝶。

　　這是品茶的節(jié)奏。歡暢而透明，時光舒緩輕輕在野芳幽香的溪澗上流淌。茶盞倒映的藍天白云，那么慢，那么閑散。

　　這一定是給蘇東坡靈感的野澗，是給陶淵明休息的野林。千百年之后，我只借他們的從容，作一次慵懶的野望。

　　野，是高致。

　　“林泉之心”、“林泉高致”，林泉世界縮略起來還是一個“野”。野，芳發(fā)而幽香。野到天真處，常有高致心?！缎慢堥T客?！分芑窗矊习迥锝痂傆竦母星?，是劍客對“野”的感情；他對邱莫言的感情，是高士對“文”的向往。最后周淮安的情感重心向金鑲玉傾斜，這金鑲玉野性十足卻搖曳生姿。

　　林泉野老的審美格調(diào)你不懂。泥窯煨紅薯，小魚釣螃蟹，千嬌百媚你就是學(xué)不來林泉野老的高山流水、仰天長嘯，那種有厚重的飄逸、有血性的詩意、有深情的放棄，得喝上多少野生老茶才能領(lǐng)會！

　　野，是真趣。

　　文，是儒家的外衣。野，是道家的真趣。養(yǎng)生最講一個“真”字，道家最愛一個“趣”字。

　　在外喝茶，裝裝模作作樣，穿穿儒家衣衫，玩一點君子的彬彬有禮?；丶液炔?，要脫下，要放下，解脫出天然與真趣。

　　對外面，玩的是文；對自己，玩的是野。林語堂似乎說過，中國人在外面是儒家，回到自己屋里就是道家。儒家的文，玩得不成熟就別扭，擋不住行家火眼金睛；道家的野，玩得好就得真趣，可愛如《射雕英雄傳》里的老頑童周伯通。

　　人一野，七經(jīng)八脈全打通，笑容燦爛全是發(fā)自肺腑。野小子沒遮沒飾卻天然有趣，勾引得一個大學(xué)城的美女輕舞飛揚，這是真趣的力道，是野性的能量。

　　女生的美媚下隱藏著密碼，女人的腳步點出方向，這密碼和方向，是野。喝茶，找個高山之巔，找個林泉幽谷，有這個和女生爭野的范，茶葉才有希望。喝茶的人都喝出野小子的真趣，美女還不是你姜太公的大魚？

　　早年有張姓學(xué)生長得文質(zhì)彬彬，長到叛逆期，請求給他改名字。我給了幾個選項，他最后給自己定名曰“張野”。彼時歌星張也正紅，但他的選擇還是把我給雷塞了。若不是研究人性中的“野”，估計永遠(yuǎn)不會理解他的選擇。

　　你怎么看地球，地球就為你呈現(xiàn)什么世界?？吹揭粋€“野”字，迸出的不是“粗野”、“野心”、“下野”、“郊野”，也不是“野獸”，而是“野茶”，這家伙才是真野，野得可愛，野得芬芳，野得灑脫、自由。

　　喝野生茶務(wù)必記住：野，芳發(fā)而幽香。

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