導(dǎo)讀：夜讀《世說新語》，魏晉名士的風(fēng)流姿態(tài)讓人神往，而王子猷雪夜訪戴安道，未至而返最為讓人動(dòng)容。

       為了心中所執(zhí)而總是不得不委曲求全的我們，總是容易為魏晉名士瀟灑放達(dá)的風(fēng)骨所折服。也正是由此，王羲之、謝安的蘭亭集會(huì)流傳千古，人們時(shí)常追慕斯人風(fēng)流，但求一流觴曲水之所，發(fā)千古之幽思。

       好在，我們還有曲水流觴。

       2014年，華巨臣茶博會(huì)從臺(tái)灣引進(jìn)曲水流觴茶空間，由創(chuàng)意美學(xué)部多次改進(jìn)后面向全國推廣。曲水流觴空間周邊磐石矗立，茂林修竹遍植，流水淙淙，清風(fēng)徐徐，極力還原古人雅會(huì)之風(fēng)貌，廣受各界茶友喜愛。由此，曲水流觴茶會(huì)在大陸廣為人知，而通過這一茶空間折現(xiàn)的“空間美學(xué)”概念也漸為人們所推崇。

       歷經(jīng)兩年多的發(fā)展，曲水流觴茶空間已然成為了茶空間美學(xué)標(biāo)志，空間美學(xué)亦有了長足的發(fā)展與進(jìn)步。華巨臣精心策劃的“茶與筑”空間設(shè)計(jì)論壇與“茶與筑”空間設(shè)計(jì)大賽不斷地在茶行業(yè)與設(shè)計(jì)行業(yè)引發(fā)持續(xù)而激烈的探討。

       可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，在華巨臣茶博會(huì)的現(xiàn)場，越來越多的參展企業(yè)不再囿于以標(biāo)準(zhǔn)展位的形式展示產(chǎn)品，無論是展位空間設(shè)計(jì)還是展品布置，都講究美觀和雅致。人們把山石花鳥搬進(jìn)展館，將各流派的美學(xué)理念植入其間，通過大膽而巧妙地組合設(shè)計(jì)，讓人們?nèi)缤M(jìn)入一個(gè)又一個(gè)奇幻空間，水墨風(fēng)景、荷塘月色、園柳鳴禽、長煙落日，美不勝收。

       而曲水流觴呢，則成為美學(xué)空間沃野中的一座豐碑，作為茶空間美學(xué)萌發(fā)初綻的標(biāo)志，一直原汁原味地傳誦著千百年前會(huì)稽山陰的蘭亭長歌。

       不！當(dāng)然不了！

       對(duì)于華巨臣而言，曲水流觴已然成為其踐行美學(xué)理念的絕佳處所，屢加改造。華巨臣不但將升級(jí)版的曲水流觴搬進(jìn)了旗下首個(gè)茶文化產(chǎn)業(yè)園——深圳茶閱世界中，在華巨臣茶博會(huì)的版圖里，曲水流觴也不斷地以荷花茶會(huì)、別院松風(fēng)等嶄新的面孔呈現(xiàn)。而即將啟幕的第13屆深圳茶博會(huì)上，曲水流觴茶空間又有了新嬗變。

       本屆深圳茶博會(huì)，華巨臣攜手無設(shè)建筑設(shè)計(jì)工作室、上海優(yōu)在集人文空間創(chuàng)始人顧憶，蘇州素城拾光文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司、墨印品牌創(chuàng)始人李娜，以“無相、無限、無現(xiàn)”的設(shè)計(jì)理念，對(duì)曲水流觴茶空間進(jìn)行了全面的升級(jí)與改造，呈現(xiàn)以“無相·自然會(huì)客廳”的形式。

       所謂“全面的升級(jí)與改造”，即是設(shè)計(jì)師不再追求復(fù)原蘭亭集會(huì)之原貌，只借 “曲水流觴”之意象，為人們打造了一個(gè)與同道好友暢南山之意的茶空間，以茶會(huì)友，與友聞道，暢敘幽情，逸興遄飛。

       《道德經(jīng)》有言：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。設(shè)計(jì)師以無設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，用最簡約的方式呈現(xiàn)了一個(gè)自然空間，讓人們無造作的回歸，或閉目淺嘗、或撫琴低吟、或揮毫契闊、或笑意江湖……

       組委會(huì)還盛情邀請(qǐng)了被譽(yù)為“梵音歌者”的馬常勝老師，舉辦“沉吟南山·馬常勝老師情歌雅集”活動(dòng)，在清弦吟誦、光影流墨之間，求取一份清雅自在之圓滿。

附：曲水流觴區(qū)活動(dòng)一覽表