茶博會(huì)分享：紫砂，傳統(tǒng)藝術(shù)加實(shí)用性

　　紫砂藝術(shù)以它材料的唯一性、成型工藝的獨(dú)特性、造型形態(tài)的多樣性而聞名于世。時(shí)下，紫砂收藏?zé)嵴谇娜簧郎?，它集中了?shū)法、篆刻、玉石、青銅、陶瓷等多種藝術(shù)元素于一身，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最富表現(xiàn)力的形式之一。

　　紫砂壺作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝品類向來(lái)與奇石、蘭花一起被古人并稱為文人三雅。經(jīng)過(guò)精心保養(yǎng)的紫砂壺，肌體豐滿，渾圓滋潤(rùn)，光潤(rùn)亮澤，正因?yàn)樽仙皦鼐哂泻軓?qiáng)的實(shí)用性、高超的工藝性和優(yōu)雅的藝術(shù)性，所以歷朝歷代都是人們收藏的對(duì)象，特別是一些制作精良的紫砂壺，更是呈現(xiàn)出“泥土與黃金等價(jià)”的現(xiàn)象。

　　宜興紫砂，奇蘊(yùn)無(wú)窮

　　宜興紫砂藝術(shù)，博大精深，奇蘊(yùn)無(wú)窮，是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化和陶文化相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，容實(shí)用功能和審美情趣于一體，使人在品味香茗的同時(shí)，把玩茶壺泥色的多彩；形態(tài)的變化；做工的精巧；裝飾的豐富而沉浸在對(duì)紫砂藝術(shù)的無(wú)限享受之中，同時(shí)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重。

　　也正是此時(shí)，使我對(duì)紫砂藝術(shù)從原來(lái)的感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，也逐步了解到紫砂藝術(shù)的深?yuàn)W：從紫砂陶的創(chuàng)始和發(fā)展到紫砂技藝上的演進(jìn)；從對(duì)紫砂陶藝的鑒賞到歷史上對(duì)紫砂藝術(shù)發(fā)展有推動(dòng)作用和貢獻(xiàn)的幾位大家；從紫砂泥的“妙色天錯(cuò)，燦若披錦”到砂壺造型的“若夫綜古今而合度,極變化以從心”；從對(duì)紫砂陶雕、刻、鏤、剔、劃等裝飾技法到紫砂器煉制的溫度，使我對(duì)紫砂有了更深的情愫。

　　紫砂名士時(shí)大彬

　　《陽(yáng)羨名陶錄》中的這段話： “大彬號(hào)少山，不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)栗，妙不可思，遂于陶人，擅空窮之目矣”。時(shí)大彬號(hào)少山，或陶士，或雜砂碙士，諸款具足，諸土色亦具足。不務(wù)妍媚，而樸雅堅(jiān)栗妙不可思。初，自仿供春得手，喜作大壺。后游婁東，聞陳眉公與瑯琊太原諸公品茶試茶之論，乃作小壺，案有一具，生人閑遠(yuǎn)之思，前后諸名家并不能及，遂于陶人標(biāo)大雅之遺，擅空群之日矣。

　　在康熙晚期——雍正時(shí)期的文人雅士活動(dòng)圈內(nèi)，對(duì)時(shí)大彬等明代紫砂壺名家作品的收藏又進(jìn)入了一個(gè)高潮。晚清民國(guó)以來(lái)，時(shí)大彬的名聲越來(lái)越大，人們?cè)谡務(wù)撘伺d紫砂器時(shí)，總要涉及到他。

　　可以說(shuō)，在這一藝術(shù)奇葩誕生的那一刻起，名士與名工，便是密不可分的共同創(chuàng)造者。如果沒(méi)有“一二雅人”的“賞識(shí)摩挲” ，“好事縉紳”的推波助瀾，估計(jì)巨商大賈是沒(méi)有興趣在其中縱橫捭闔的，既不能價(jià)重黃金，自然也就等同于一般商業(yè)產(chǎn)品或普通工藝品，不能夠流布四方。