茶博會分享：不喝茶，因?yàn)椴枭衩?；要喝茶，還為茶神秘。

　　1、愛上茶，愛神秘

　　有些門，你并非不想進(jìn)去。

　　不敢進(jìn)去只為它有些神秘。

　　別說自己想簡單過日子，

　　也許只是自己復(fù)雜不起。

　　不喝茶，因?yàn)椴枭衩兀?/P>

　　要喝茶，還為茶神秘。

　　2、有矛盾，更有趣

　　趣味之處，必有矛盾。喝茶的趣味如上圖有兩個矛盾的內(nèi)涵：一幽秘，二中正。

　　幽秘，是品茶的好環(huán)境，也提供窺探的契機(jī)。

　　中正，是做人的好標(biāo)準(zhǔn)，也提供平衡的結(jié)構(gòu)。

　　外面的人，渴望揭開白布紗簾；

　　里面的人，期待安靜品味中正。

　　窺于外，快樂源于想象；

　　品于內(nèi)，愉悅系于分享。

　　如何把布簾打開，取決于選擇進(jìn)去還是出來。

　　3、神秘感，初戀感

　　沒有神秘感的茶，未必是好茶。帶有神秘感的茶，至少是你未曾喝夠的茶。茶中的神秘感太多，隨意屈指一數(shù)就有：

　　茶飲空間神秘；

　　喝茶目的神秘；

　　品茶方式神秘；

　　用茶高人神秘。

　　驢友癡迷于沒到過的地方；茶友癡迷于沒喝到的好茶。茶葉有神秘感，如同初戀有神秘感。因?yàn)樵趯げ柚锌偰苷业匠鯌俚母杏X，所以那些癡于此道的茶友，不需要在愛情上朝秦暮楚。

　　4、難靠近，更可心

　　明代有一個文震亨，幾句話把茶飲神秘化：

　　香茗之用，其利最溥：物外高隱，坐語道德，可以清心悅神；初陽薄暝，興味蕭騷，可以暢懷舒嘯；晴窗拓貼，揮麈閑吟，篝燈夜讀，可以遠(yuǎn)辟睡魔；青衣紅袖，密語談私，可以助情熱意；坐雨閉窗，飯余散步，可以遣寂除煩；醉筵醒客，夜雨蓬窗，長嘯空樓，冰弦戛指，可以佐歡解渴。

　　他說的是茶飲的功能，其實(shí)開列出的是品茶資格、目的。文氏描述的心境，常人可及？你能有幾個？

　　今天你也許厭倦了這神秘兮兮的喝茶初衷。但如果沒有這些神秘化的歷史，也許有很多人真沒機(jī)會聽到“茶”字的發(fā)音。凡是人間的事情，加上一點(diǎn)神秘的調(diào)料，總會誘出幾絲勾心的趣味。朦朧美，大約就這意思。略難靠近，越是可心。

　　5、想親近，怕知音

　　翻不懂的辭典，你覺得它重。入不了的境，你不能怨其不親。神秘的茶飲空間，說不準(zhǔn)哪一天自己會掏空積蓄、負(fù)債累累，也要拼湊出一個。

　　晚明官員陸樹聲淡泊名利，屢次辭官，卻使他的名聲愈來愈響亮，人們更想請他入朝任職。神宗嗣位后，派使者到家拜陸樹聲為禮部尚書，以示禮遇，陸樹聲力辭不得，始赴任。他的《茶寮記》推薦了十二種飲茶環(huán)境：

　　涼臺、靜室、明窗、曲江、僧寮、道院、松風(fēng)、竹月、晏坐、行吟、清談、把卷。這些環(huán)境神秘、高遠(yuǎn)、寂寥，宜于悟道。

　　陸樹聲，茶飲神秘化的主將之一。他推薦的環(huán)境，神秘卻讓人想親近。擁有一個這樣的空間，是很多中國人隱藏在心底的抱負(fù)之一。只是他們不好意思讓他人聽到自己的心音罷。

　　6、距離美，非茶罪

　　明代徐渭也推波助瀾，在《徐文長秘集》把茶飲環(huán)境神秘化為：

　　茶宜精舍、云林、竹灶，幽人雅士、寒霄兀坐，松月下、花鳥間、清白石，綠鮮蒼苔、素手汲泉、紅妝掃雪、船頭吹火、竹里飄煙。

　　精舍難再、云林難往、竹灶難尋。

　　難以涉及的茶飲，現(xiàn)代人喜歡玩語言游戲，掩飾自己的品茶夢想，卻把距離歸罪于茶的神秘。

　　7、可進(jìn)退，有意味

　　圍城之外，總想進(jìn)來。

　　想喝茶，理由有千千萬，例如為了健康、為發(fā)打發(fā)時光，例如人際交往、文化崇尚。

　　但真正讓人觸摸茶杯的，常常還是那個神秘感。

　　有神秘感，仰望的人多，想進(jìn)去的也多。人靠神秘感養(yǎng)大，行業(yè)也靠神秘感養(yǎng)大。沒有門檻的屋子，客人也不好意思進(jìn)去。

　　神秘感被迷信了、過度了，引來反叛也不意外?，F(xiàn)在神秘感是橫在茶與非茶之間的門檻。茶的世界好與不好，你得進(jìn)去才知道。只因?yàn)榭謶钟谶@神秘感，就向茶葉說拜拜，怎么能領(lǐng)略門內(nèi)的意味呢？

　　8、為天性，茶必隨

　　所以與其說品茶神秘，不如說人的天性需要神秘。

　　品茶，只為神秘提供想象而已。

　　鉆進(jìn)茶房，揭開茶葉的面紗；

　　走進(jìn)洞房，揭開新娘的蓋頭。

　　哪一個更需要勇氣？