茶博會(huì)分享：過去藝術(shù)是自我的掩飾，今天藝術(shù)是生活的介入。茶飲，不應(yīng)該是掩飾，應(yīng)該是介入?！鸹?/span>
掩飾＆介入
茶空間設(shè)計(jì)師的茶飲經(jīng)驗(yàn)非常實(shí)際：喝茶源于“真實(shí)”。 靜下來，自己喝，不需要旁邊有個(gè)權(quán)威給自己上課。只為找到自己的真實(shí)，就這樣愛上茶，以后一輩子也離不開。這一點(diǎn)值得茶小白、老茶商銘記于心。
踩著拖鞋上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師最初也抵制喝茶，覺得那是“喝出來的文化”?，F(xiàn)在她是國際茶空間設(shè)計(jì)大賽師亞軍獲得者。
她以特有的真實(shí)介入茶飲，其設(shè)計(jì)卻像風(fēng)一樣靈性。石金花的茶空間《一片葉子開啟的宇宙空間》名稱新異，如此渴求真實(shí)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)師，要把茶葉帶上天嗎？
生活＆藝術(shù)
是，也不是。她的天空飄蕩茶香，但她的茶湯要潤澤大地。她理解的茶是——介入，作為介質(zhì)介入生活。
人總為目的服務(wù)，石金花的茶葉為解決自己的生活問題服務(wù)。她愿意在生活與藝術(shù)之間定位茶飲。茶空間不只是生活，也是藝術(shù)，是生活的藝術(shù)?！芭笥褋碚椅腋墒裁茨?？泡茶！”很投入、很個(gè)性的設(shè)計(jì)師借助茶葉建立自己的社交生活圈。社會(huì)交往問題在茶飲中藝術(shù)化的給解決了。
石金花向韓劇迷發(fā)問：憑什么一臺(tái)電視機(jī)成為一個(gè)家庭的中心？什么時(shí)候開始別人編排好的電視節(jié)目安排了一家人的親情冷暖？我們可以用什么取代那呆板的獨(dú)裁的電視機(jī)？
石金花給出答案：茶空間。
天香＆天窗
茶葉介入生活的手段是其天然之香，介入生活的結(jié)果是打開“天窗”。
天香，最美妙的香，發(fā)自真性，與“國色”相并稱“國色天香”。茶葉最講真性，“天香”溢于茶舍實(shí)為必然?！疤煜恪坝质俏覀兝斫庾约?、認(rèn)識(shí)天地一個(gè)“天窗”。石金花希望：借助茶葉，我們獲得、分享更美妙更新奇的體驗(yàn)。
例如，有些遙遠(yuǎn)的藝術(shù)、生活可能不為父母理解，但在茶臺(tái)旁不知不覺間把茶喝茶下時(shí)，就為他們打開另一個(gè)世界的窗戶。父母不理解奈良，但會(huì)因茶飲而為那些陌生的窗外世界而開心。
茶空間：公共環(huán)境的人性思考
公共環(huán)境也需要茶空間。石金花以鉑洱曼酒店和旗峰山藝術(shù)博物館為例，介紹說許多公共機(jī)構(gòu)在規(guī)劃之初就把人性溫暖和文化情懷納入設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的公共環(huán)境散發(fā)人文關(guān)懷，關(guān)注人之天性?，F(xiàn)在國內(nèi)不少圖書館都開設(shè)有茶空間。
來自天香茶舍的設(shè)計(jì)師石金花認(rèn)為，公共環(huán)境中的茶空間增加了分享機(jī)會(huì)。在不同的環(huán)境，把品茶的獨(dú)特體驗(yàn)傳遞給別人，也是分享的快樂。她不曾經(jīng)忘記在馬爾代夫喝茶的感覺。談到別人在北極喝茶時(shí)，從她的興奮表情上，直讓人感覺是她本人在北極。
這位設(shè)計(jì)師喜歡各種分享，在分享中為彼此打開一個(gè)“天窗”。
靈氣逼人的設(shè)計(jì)師真實(shí)得有些“功利”色彩：“茶葉的各種好，最后都落地在生活中”，這位個(gè)性設(shè)計(jì)師說：“我們需要感受，我們?nèi)ジ惺茏约核芨惺艿暮谩薄?/span> |
